大零号湾图书馆活动报道：【川上读经典】八月读唐朝 陈尚君讲《本事诗》

       8月27日，复旦大学文科资深教授陈尚君来到大零号湾图书馆为读者们带来了川上读经典系列讲座“《本事诗》：唐诗故事的来龙去脉”。

后世诗话的先驱——《本事诗》是唐末孟启所写的一本小书，是中国诗歌史上第一部事实上的诗话。全篇共一卷，分为情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏7门，记载诗歌本事41则。《本事诗》记录了许多唐朝诗人的轶事遗闻和传说趣话。书中关于诗歌背景的记载，为后人对唐诗的考证提供了宝贵的线索，被称为“后世诗话的先驱”。《本事诗》中的故事，其事实与传说参半。陈尚君教授结合多年的研究考据，为读者例举了几位耳熟能详的诗人，从他们的诗歌进入历史片段，加以讲解。

       刘禹锡被贬至朗州十年，再回到京城时，看到过去辈分比自己低的同僚竟个个官居高位，因此他写下了《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》，来表达自己的怨愤。

       紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

       玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

       十四年之后，刘禹锡又至京城再访玄都观，时过境迁，发现当年的桃树没有了，只剩下一片野草。于是他再题二十八字，写下了《再游玄都观绝句》：

       百亩庭中半是苔，桃花静尽菜花开。

       种桃道士今何在？前度刘郎今独来。

       这些传闻在《本事诗》中的描述，和刘禹锡本人的自述基本吻合：这些传闻在《本事诗》中的描述，和刘禹锡本人的自述基本吻合：刘尚书自屯田员外左迁朗州司马，凡十年，始征还。方春，作赠看花诸君子诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：“近者新诗，未免为累，奈何！”不数日，出为连州刺史。其自叙云：“贞元二十一年春，余为屯田员外时，此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树。唯兎葵燕麦，动揺春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。”诗曰：“百亩庭中半是苔，桃花静尽菜花开。种桃道士今何在？前度刘郎今独来。”

       杜牧当年进士登第后又制举登科，轰动京城。有一天他去山间游玩，与一位和尚攀谈之际，发现和尚竟然对杜牧考取功名的事情一无所知，杜牧在惊讶之余对人生也有了新的感悟，写下了《赠终南兰若僧》。

       北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。

       休公都不知名姓，始觉禅门气味长。

       在《本事诗》的记载中，诗歌的文本有一些出入，但想表达的意思是相近的：杜舍人牧弱冠成名，当年制策登科，名振京邑。尝与一二同年，城南游览，至文公寺，有禅僧拥褐独坐，与之语，其玄言妙旨，咸出意表。问杜姓字，具以对之。又云：“修何业？”傍人以累捷夸之，顾而笑曰：“皆不知也。”杜叹讶，因题诗曰：“家在城南杜曲傍，两枝仙桂一时芳。禅师都未知名姓，始觉空门意味长。”《本事诗》中记录的诗作更为生动，也更符合社会流传的要求，可以从中看出唐诗在唐代民间流传的“痕迹”。

       崔护的《题都城南庄》，大家都非常熟悉。传说他参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节故地重游，不见少女踪影，于是题写此诗。

       去年今日此门中，人面桃花相映红。

       人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

       关于这首诗，在《本事诗》里有一段更为详尽的记载：崔护第二年重返此地，遇一老父，自述失女，原是此少女自与崔护一面之缘后常自相思，终日昏迷不起。崔护听后悲不能已，请去一哭亡灵。情至深处，少女竟死而复生，二人遂喜结连理。博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女入，以杯水至。开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦睠盼而归，嗣后絶不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉，曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面秪今何处去，桃花依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰；“君非崔护邪？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答。老父曰：“吾女筓年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。此日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂絶食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？”又特大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床，崔举其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。老父大喜，遂以女归之。《本事诗》中的这段记载，由于没有其他的考证材料，因此后人无法辨别其真伪。

       讲座渐入尾声，现场的读者仍感到意犹未尽。陈尚君教授特别提到，《本事诗》篇幅不大，故事却十分生动有趣，有的可以展开考证，有的则无从考证。我们在阅读时，要善于分析和判断书中的内容。“本事”的记载纷繁复杂，一个好的学者、读者要在其中看到问题，从材料展开实践和考证，从而增加自己的文化内涵和文学修养。